教師：
方金雅
上課內容：
教育的字義
許慎說文解字：教，上所施，下所效也；
育，養子使作善也
教：知識的傳遞（上→下）
上：成熟的個體
施：傳遞經驗
下：未成熟的個體
效：認同、模仿
育：引導（下→上）
禮記學記篇：教也者，長善而其失者也
～心性修養（覺醒）
善：探索
夫：迷失
形式訓練說
代表者：洛克(JohnLocke，1632-1704)
主 張：人生如白板，但人具有很多的官能。
優點：學習重視過程非結果；強調學習遷移及古典科目的學習。
缺點：官能的觀念形而上。忽略學生的興趣。強調後天的訓練。忽略學生的實際生活經驗。
自然發展說
代表人物：盧梭(J-J.Rousseau，1712-1778)
主張：個體的天賦性能本來善美，教師之任務是在去除兒童發展中的障礙，引導他走向真理和善美的路。
優點：重視兒童本身的價值。反對身心二元的看法，主張鍛鍊身體，運用感官作為智慧的工具。
缺點：忽略社會文化及種族之經驗。過度重視自然發展，將人類的生長完全視同植物的生長，結果只能造就超社會的自然人。
理性發展說
代表人物：康德(I.Kant，1724-1804)
主張：人生來即具有理性，為被本能所束縛，教育就是在充分發展理性，使能實現人應有的造詣。
代表人物：黑格爾(G.U.F.Hegel，1770-1831)
主張：教育從事的就是使兒童表現理性；訓練兒童，從團體關係中充分發展其個性。
代表人物：拿扥爾普(P.Natorp，1854-1924)
主張：教育的本質為陶冶，使受教者從存在走向當為之方向發展。
優點：重視理性的發展。重視自由意志與自律道德的陶冶。
缺點：過度偏重理性，以為理性獨立存在並可獨立發展，仍有可議之處。
心理形成說
代表人物：赫爾巴特(J.F.Herbart，1776-1841)
主張：心靈為空無所有，惟具有一種能，即對於心靈產生作用之各種實體產生不同品質之反應，並留其印象以作為人類精神生活之內容，此即所謂之「表象」。
優點：表象間能互動且具有選擇能力。教學注重教材的實質價值。注意新舊教材所引起的印象的貫通，以構成「統覺」。顧及兒童多方興趣，以增加學習效果。
缺點：過於重視教材而忽略兒童的固有能力，流於主知主義，不免矯枉過正。
心理開展說
代表人物：福祿貝爾(F.W.A.Frobel，1782-1852)
主張：人類一切智能，最初即以完成形式而存在心靈中，此乃神所賦予的。
優點：認為教育在將潛存於心中的「完成形式」循序開展出來，使人注意到遺傳的重要。為發現兒童之內在能力，特別重視遊戲及作業。
缺點：所創恩物中有皮球及幼稚園地上畫圈，謂以象徵宇宙之渾然全體，難免失之神秘。
種族復演說
代表人物：霍爾(S.SlanleyHall，1884-1924)
主張：研究兒童遊戲，以為兒童之遊戲，猶如胎兒之復演，由原生動物演進人類的過程一般，都是演復人類過去的經驗。
優點：使教育工作者知道兒童身心發展，是由簡單而漸進於複雜。
缺點：在文明的社會中，兒童在出生時，即浸潤在文化中，其發展是否為種族進化之復演，實有可疑之處。
環境適應說
代表人物：盧迪格(S.SlanleyHall，1884-1924)
主張：教育就是要指導人們，俾能圓滿地生活於其環境之中。
優點：兼顧消極的順應及積極的利用與改進。
缺點：惟人之異於其他生物，在於人能超越環境，古今仁人志士，驚天地泣鬼神之義行，莫不如此。
社會同化說
代表人物：涂爾幹(E.Durkhain，1858-1917)
主張：吾人各有兩個我，教育就是後進者為適應社會之需要，而由前輩給予一定的影響之活動，亦即以教育之道德的我，同化個體的自私的我之過程。
優點：促進社會的和諧。
缺點：偏重保持社會，而輕忽受教育者本身的發展，未能顧及教育歷程的全部。
經驗改造說
代表人物：杜威(JhonDewey，1859-1952)
主張：教育是連續的，不斷的改變與創造。
優點：教育為一連續歷程。教育即生活，反對教材本位的教育。
缺點：只有切近的目標，缺乏遠大的目的，尤其是缺乏判斷的客觀標準，導致教育活動流於盲目的嘗試錯誤之中
行為養成說
代表人物：桑戴克(E.L.Thorndike，1874-1949)
主張：教育是對人的一種改變；一方面要引起每個人的變化，同時亦要阻止其變化。
優點：養成良好的行為
缺點：視人的活動為一種機械作用，並謂教師如能得知人性及其改變方法，即為控制人性，有忽視意志自由及道德思想的缺失。
文化活動說
代表人物：斯普朗格(E.Spranger，1882-1963)
主張：教育是陶冶個人人格之一種倫理的理想的文化活動。
優點：融合了社會的教育學與人格的教育學。
缺點：陳義過高，實施方法尚缺，故未見諸實施。
文化傳遞說
代表人物：馬林諾夫斯基(B.K.Malinowski)
主張：教育是一個文化體系之傳遞與傳播。
優點：強調文化的發展與傳遞
缺點：偏重文化現狀之保持，忽略受教育者本身的發展。
何謂價值？
價值導向
意義：
教育活動一開始便意欲或是可能達到某種預設的、潛在的或者人們所相信的價值，並且以此為目標及評鑑的標準
特性：
價值的含義．．．會因不同的國家或社會而有所不同
價值三論
討論一：教育本身有什麼價值？
討論二：何種教育材料最有價值？
討論三：教育的效能
結論：
教程必修的課 害怕
方金雅
上課內容：
教育的字義
許慎說文解字：教，上所施，下所效也；
育，養子使作善也
教：知識的傳遞（上→下）
上：成熟的個體
施：傳遞經驗
下：未成熟的個體
效：認同、模仿
育：引導（下→上）
禮記學記篇：教也者，長善而其失者也
～心性修養（覺醒）
善：探索
夫：迷失
形式訓練說
代表者：洛克(JohnLocke，1632-1704)
主 張：人生如白板，但人具有很多的官能。
優點：學習重視過程非結果；強調學習遷移及古典科目的學習。
缺點：官能的觀念形而上。忽略學生的興趣。強調後天的訓練。忽略學生的實際生活經驗。
自然發展說
代表人物：盧梭(J-J.Rousseau，1712-1778)
主張：個體的天賦性能本來善美，教師之任務是在去除兒童發展中的障礙，引導他走向真理和善美的路。
優點：重視兒童本身的價值。反對身心二元的看法，主張鍛鍊身體，運用感官作為智慧的工具。
缺點：忽略社會文化及種族之經驗。過度重視自然發展，將人類的生長完全視同植物的生長，結果只能造就超社會的自然人。
理性發展說
代表人物：康德(I.Kant，1724-1804)
主張：人生來即具有理性，為被本能所束縛，教育就是在充分發展理性，使能實現人應有的造詣。
代表人物：黑格爾(G.U.F.Hegel，1770-1831)
主張：教育從事的就是使兒童表現理性；訓練兒童，從團體關係中充分發展其個性。
代表人物：拿扥爾普(P.Natorp，1854-1924)
主張：教育的本質為陶冶，使受教者從存在走向當為之方向發展。
優點：重視理性的發展。重視自由意志與自律道德的陶冶。
缺點：過度偏重理性，以為理性獨立存在並可獨立發展，仍有可議之處。
心理形成說
代表人物：赫爾巴特(J.F.Herbart，1776-1841)
主張：心靈為空無所有，惟具有一種能，即對於心靈產生作用之各種實體產生不同品質之反應，並留其印象以作為人類精神生活之內容，此即所謂之「表象」。
優點：表象間能互動且具有選擇能力。教學注重教材的實質價值。注意新舊教材所引起的印象的貫通，以構成「統覺」。顧及兒童多方興趣，以增加學習效果。
缺點：過於重視教材而忽略兒童的固有能力，流於主知主義，不免矯枉過正。
心理開展說
代表人物：福祿貝爾(F.W.A.Frobel，1782-1852)
主張：人類一切智能，最初即以完成形式而存在心靈中，此乃神所賦予的。
優點：認為教育在將潛存於心中的「完成形式」循序開展出來，使人注意到遺傳的重要。為發現兒童之內在能力，特別重視遊戲及作業。
缺點：所創恩物中有皮球及幼稚園地上畫圈，謂以象徵宇宙之渾然全體，難免失之神秘。
種族復演說
代表人物：霍爾(S.SlanleyHall，1884-1924)
主張：研究兒童遊戲，以為兒童之遊戲，猶如胎兒之復演，由原生動物演進人類的過程一般，都是演復人類過去的經驗。
優點：使教育工作者知道兒童身心發展，是由簡單而漸進於複雜。
缺點：在文明的社會中，兒童在出生時，即浸潤在文化中，其發展是否為種族進化之復演，實有可疑之處。
環境適應說
代表人物：盧迪格(S.SlanleyHall，1884-1924)
主張：教育就是要指導人們，俾能圓滿地生活於其環境之中。
優點：兼顧消極的順應及積極的利用與改進。
缺點：惟人之異於其他生物，在於人能超越環境，古今仁人志士，驚天地泣鬼神之義行，莫不如此。
社會同化說
代表人物：涂爾幹(E.Durkhain，1858-1917)
主張：吾人各有兩個我，教育就是後進者為適應社會之需要，而由前輩給予一定的影響之活動，亦即以教育之道德的我，同化個體的自私的我之過程。
優點：促進社會的和諧。
缺點：偏重保持社會，而輕忽受教育者本身的發展，未能顧及教育歷程的全部。
經驗改造說
代表人物：杜威(JhonDewey，1859-1952)
主張：教育是連續的，不斷的改變與創造。
優點：教育為一連續歷程。教育即生活，反對教材本位的教育。
缺點：只有切近的目標，缺乏遠大的目的，尤其是缺乏判斷的客觀標準，導致教育活動流於盲目的嘗試錯誤之中
行為養成說
代表人物：桑戴克(E.L.Thorndike，1874-1949)
主張：教育是對人的一種改變；一方面要引起每個人的變化，同時亦要阻止其變化。
優點：養成良好的行為
缺點：視人的活動為一種機械作用，並謂教師如能得知人性及其改變方法，即為控制人性，有忽視意志自由及道德思想的缺失。
文化活動說
代表人物：斯普朗格(E.Spranger，1882-1963)
主張：教育是陶冶個人人格之一種倫理的理想的文化活動。
優點：融合了社會的教育學與人格的教育學。
缺點：陳義過高，實施方法尚缺，故未見諸實施。
文化傳遞說
代表人物：馬林諾夫斯基(B.K.Malinowski)
主張：教育是一個文化體系之傳遞與傳播。
優點：強調文化的發展與傳遞
缺點：偏重文化現狀之保持，忽略受教育者本身的發展。
何謂價值？
價值導向
意義：
教育活動一開始便意欲或是可能達到某種預設的、潛在的或者人們所相信的價值，並且以此為目標及評鑑的標準
特性：
價值的含義．．．會因不同的國家或社會而有所不同
價值三論
討論一：教育本身有什麼價值？
討論二：何種教育材料最有價值？
討論三：教育的效能
結論：
教程必修的課 害怕
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